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翡翠大王馬先生談翡翠

    更新時間:2016-02-15 18:08點擊數()

    翡翠大王馬先生談翡翠

            豐富多彩的翡翠複雜而又多變,致使很多人不解其真諦而望翠興歎。誠然,翡翠與其他任何一種寶石玉石相比的確難了許多,但也不至於讓人無法認識她,隻是你還沒有找到一種方法去解讀認識翡翠而已。那麽,形象翡翠學也許就能幫助你快速打開通向翡翠世界的那扇門。

     (一)形象翡翠學的概念:用民間通俗的形象詞語和物化概念來表述翡翠各種特性的學說叫做形象翡翠學。形象翡翠學是本人提出的一種詮釋翡翠語言的學科。

    千百年來,中緬玉石界人士在翡翠流通的全過程中,用一種通俗易懂的語言進行交流和切磋,這種語言都是些物化了的、形象化的詞語,人們用它來表述翡翠的各種特征,而且多以詞冠出現,如“菠菜綠”、“蘋果綠”、“玻璃地”、“蛋清地”等。“菠菜綠”是指翡翠的綠色很像菠菜葉子那樣的綠色。“蛋清地”是說翡翠的地子很像雞蛋清那樣細膩通透。這種沿襲千百年的翡翠行業用語已經根深蒂固地紮根在翡翠文化的土壤之中,她是絕對不會被別的什麽“科學”的東西所取代的。

    (二)形象翡翠學的實用意義:形象翡翠學的任務是為翡翠學習者提供一個認識翡翠的快捷方法。當你掌握了形象翡翠學的原理,能用形象思維方法去觀察解讀翡翠時,學翡翠就會變得容易多了。其實可以用簡單一句話來歸納,當你試圖定位一件翡翠特征時,“你看她像什麽,那她就是什麽。”看她像一塊冰,你就可以稱她為冰種翡翠,肯定沒錯。總之,形象翡翠學就是為初學者解決行業語言問題。

    判別翡翠品質的六要素

    判別翡翠成品質量高低好壞的標準主要是六大要素。即“種、底、色、花、裂、工。”這些評判標準應根據翡翠成品的不同而有所側重。

      (一)六要素詞義解釋

      1.“種”:翡翠的質地好壞稱為“種”。“種”是翡翠的密度、抗磨硬度及透光性(水頭)的綜合體現。它受組成翡翠的礦物顆粒大小、結構致密程度的製約,也受礦物組合不同的影響。“種”有老嫩之分,質地好的叫“老種”;質地差的稱“嫩種”。建議不要使用“老種、新種”及“老坑、新坑”等字眼,因為這會給人含混不清的感覺。

      2.“底”:也叫“底帳”、“地子”、“地”。“底”是石域性名稱,它是構成翡翠的基礎部位,除了“色”與“花”以外的部位即稱為“底”。不能將“底”與“種”相混淆。“底”是石域;而“種”是質地。舉例說,“玻璃地”與“玻璃種”的區別在於,“玻璃地”是指翡翠地子的種是“玻璃種”,也即“玻璃地”是“玻璃種的地子”的簡稱。

      3.“色”:專指翡翠中的綠色。

    4.“花”:除了綠色以外的顏色叫做“花”,如:蘭花、黑花、蓴花(紫羅蘭色)。“花”與“色”都是翡翠中原生礦物的顏色。因此,紅霧、黃霧原則上不能稱為“花”和“色”。

     5.“裂”:翡翠中的裂塹、綹裂,影響成品的質量與壽命。

     6.“工”:指翡翠作品的工藝水平高低及文化內涵。

    (二)運用六要素對成品翡翠進行鑒別

    成品翡翠分三大類:首飾類、把玩類和擺陳類。其中尤以首飾類與消費者關係密切,市場銷量也最大,因此,翡翠品質的鑒別就成了人們普遍關注的問題。

    飾用翡翠的鑒別應根據“六要素”原則依次進行。一先看“種”,二看“底”、“色”、“花”,最後看“裂”和“工”。

     翡翠要先看“種”:
         “種”是翡翠之本,是玉石之靈魂。沒有“種”的翡翠猶如土石,少有價值。有“種”翡翠晶瑩剔透,富有靈氣,身價百倍。“種”在翡翠中的地位可稱得上“一好百好”、“一醜百醜”。
       “種”的概念是翡翠先輩從人品概念中引申過來的。古人推崇仗義有膽識者為“有種”,反之為“孬種”,於是人們就用“種”來界定翡翠的品質。做人而言,人品為先,作為翡翠當然就是“種”為先了。這與古老的中華玉文化是一脈相承的。古人講究“君子比德於玉”,因此,將好種翡翠比喻好的人品也算恰如其分。  
     翡翠由許許多多礦物在地殼深處經高壓下聚合而成,其組成礦物顆粒越細,結構越致密,翡翠的“種”就越老;相反,礦物顆粒越粗、結構越疏鬆,“種”就越差。種老的翡翠密度大、水頭足、抗磨性強、耐久性好;種嫩者密度小、水頭短、抗磨性弱、耐久性差。“水頭”對判別“種”起重要作用,但不是絕對的。要注意有些翡翠如“白底青”、“開蘇玉”“八三石”等,雖然“水頭”足,但“種”卻很嫩,這叫“嫩空”,是“底”很空的嫩種翡翠,經驗不足者往往錯判。

      實踐中無需對翡翠的“種”作詳細分類,能夠作出上、中、下或老、中、嫩的判別即可。

      上等老種:如玻璃種、冰種等,其特點是礦物顆粒極其細小,肉眼難以分辨。結構十分致密堅硬,水頭十足。其外觀恰似玻璃或冰塊,以一厘米厚度(手鐲厚)為準,能看清下麵的字,叫玻璃種;看字略顯模糊者,稱為冰種;若稍顯渾濁,但十分細膩、通透,則叫蛋清種、瑪瑙種。老種翡翠加工性能佳,切磨拋光麵光滑如鏡,無麻麵,因其產量稀少,所以彌足珍貴。

      下等嫩種:以豆種、馬牙種為代表。特點是組成礦物粗大如豆,晶體輪廓及晶隙清晰可見,結構相對疏鬆,底木水短,質如馬牙石。嫩種翡翠加工性能差,切磨拋光麵粗糙有麻麵。隻能做低檔飾品,價值很低。豆種也有較好的,如冰豆種、甜豆種。

      介於老種、嫩種之間有許多中等“種”,如:糯種、糯化種、芋頭種、白砂種、灰砂種等等。其組成礦物顆粒屬於中細,肉眼可以分辨,結構較緊密,水頭尚可,加工性能較好,其成品市場占有量很大,價值一般,但上下波動懸殊,其中,糯化種屬中上偏老種,有較高飾用價值。

      一件翡翠其“地子”的種與“色”、“花”的種可能不同,判別時要仔細觀察。若“地子”的種老,“色”的種差。就會形成“色不裹底”、“色化不開”、“色不放堂”的情況,這叫做“龍到處無水”,顏色就會顯得死而呆滯,翡翠價值就會下降;若“底”的種差,“色”的種好,這叫做“龍到處有水”,此時寧可將“底”棄掉,隻留顏色做活,產品才會有價;如果“色”、“地”都是好的玻璃種,則“色”、“地”交相輝映、融為一體,翡翠價值就會升高。

      嫩種翡翠容易變種,因其結構疏鬆、晶隙間的液態吸附物易揮發,使“水頭”俱失,變“幹”,甚至會麵目全非,失去價值。而老種翡翠千百年不會變化,因此,極具收藏價值,價格當然也會不菲。

    二看翡翠的底、色、花。

    底與色(花)分別構成成品翡翠的不同部位(區域),一件翡翠可能有三種情況,或全部是底,沒有色、花;或底與色(花)兩者都有;或隻有色沒有底,叫滿色。底是相對色淺的部位。對底、色、花除了種質的鑒別外(上節已談及),還要對其相關特征進行判別。

      1.翡翠底的判別:

      翡翠底的分類名稱很多,各地叫法不一,但都是用物質化的形象詞語來命名,地子名稱是種質、水頭和顏色的綜合反映。現列舉部分常見地子如下:玻璃底、冰底、鼻涕底、清水地、渾水地、藕粉地、檾地、豆檾底、花青底、芋頭底、瓷地、香灰地、石灰地、豆渣地、貓尿底、狗屎地等等(地與底同意,用時以順口為宜)。對這些以物取意的名稱,不必刻意死記。有些名稱具有“種”的概念,如冰底、豆底;有的隻表示地子的顏色,與“種”沒有關聯,如芙蓉底是粉色、肉色、粉紫色或芙蓉色的地子。貓尿底則形容地子呈現深淺不勻的灰色,像似貓尿在布上的汙漬;也有的名稱一並反映了地子的顏色和水頭,如紫水地、灰水地分別表示地子是紫色的或灰色的,而且水頭很足。

      地子對翡翠品質有重要影響,選擇時要仔細判別。種老、細膩、水頭足、勻淨無瑕疵、無雜質的地子為好;反之種嫩、肉粗、水短、雜質多且髒的地子為差。在實踐中如何鑒別地子也有講究。因為在6700萬年漫長的變質生長期內各種地質因素的幹涉,理想中的純淨翡翠十分少見,因此,不宜苛求絕對完美。以手鐲為例,純淨玻璃底為最佳上品,即便是無色沒花的,其價格也當不菲。若其中含有少量的“棉”則價格就會大幅下降。從實惠出發,建議你選擇後者。因為一點“棉”正是天然的印記,既不影響視覺美,也不影響堅韌耐久性,而價格卻會偏低很多,何樂而不為呢。

      判別地子常用“冰味”、“檾份”兩個術語。“冰味足”是指種老,“欠冰味”、“冰味不夠”是指種不太好。有人將“冰味”稱為“坑味”、“夯味”,其實不妥,“坑”、“夯”含義模糊,不如“冰”意直觀、真實,選擇時冰味越足越好。

      業內把檾底翡翠稱為有“檾份”。有“檾份”者為好,反之則差。“檾”(音同頃)是草本麻類植物“檾麻”的簡稱,其色呈灰綠色、青灰色。因此,將色似“檾麻”的翡翠地子稱為“檾地”,並衍生出豆檾地、灰檾地、藍檾地、冰檾地、油檾地等。“檾地”的產生是由於翡翠地子中的礦物晶隙被次生礦物充填、致色元素擴散的結果,使其原來的“白地”變成了各種色調的“檾地”。正是這個原因,不僅使翡翠增添了許多豐富的色彩,也使翡翠的密度和堅硬度增大了。因此,一般說來有“檾份”的翡翠比“白底”翡翠好,選擇商品時應該注意。

      翡翠中常見一些絮狀物、斑狀物,如:棉、石花、石腦、石線、棕眼、黑斑等,人稱雜質或瑕疵。這些東西不同程度地影響翡翠地子的種質和潔淨度。判別時也應該注意,這些東西是在翡翠形成過程中,局部礦物結構相對疏鬆且晶隙較大,射入的光線穿不透而生成的白色絮狀、斑狀物,小則叫“棉”,大則稱“石花”;若聚合成團就叫“石腦”;形成小空洞並有深色次生礦物充填則叫“棕眼”;石線是早期裂隙被充填形成的。這些天然印記在“冰地”中特別顯眼,在嫩種翡翠中就分不出來了。在選擇商品時需注意,但也不宜過多挑剔。如果有微至少量的棉,隻要不影響美感和堅固耐久性,也應是不錯的東西。如果有大片石腦、石花顯現,就不好了。

    2.判別翡翠的色與花:

      翡翠因為有綠才被稱為寶石,這在玉石大家族中是絕無僅有的。隻有綠色才是翡翠的寶石色,因此,翡翠的“色”僅指綠色,綠以外的其他顏色一般不稱為“色”,隻稱為“花”。

      (1)綠是翡翠的價值所在,綠的好壞直接影響翡翠的價格,可謂色高一成,價高十倍。判別翡翠的綠色應從它的種、水、色調等綜合觀察。看其顯色部位水頭是否足;致色礦物的顆粒是否細膩,結構是否致密;色調是否純正。可以歸納為:“濃、陽、正、勻、活”者為色好;“淡、陰、偏、散、呆”者為色差。其中色正或偏、色活或呆具有重要的鑒別意義。

      從光學和色彩學概念講,綠色是黃色和蘭色的疊和色。翡翠的綠是否豔麗純正,取決於其中的黃、蘭成份是否匹配。如果黃味足,蘭的成份也恰如其分,則綠色陽而純正,叫做色正;若黃味不足或欠黃,且蘭的成份過了頭,則綠色陰而不正,色偏蘭,這叫色偏;若黃味過多、蘭份不足,則綠色泛黃、浮嫩不耐看,也叫色偏。

      色偏與正對翡翠的價格影響雖大,但關鍵還在於一個“活”字,色活價高,色呆價低。“色活”就是指有色的部位種、水好。種、水差則色死、“色呆”。通常講“龍到處有水、無水”就是指綠色活不活得起來。“色活”是什麽概念呢?她似流淌的一汪綠水,波光粼粼;她是蒼翠欲滴的“一匹水”,晶瑩剔透;她像映照夜空的螢火蟲,碧綠生輝。這才是真正的“含色含種”的好翠。

      色濃為好,但要濃淡適中。過濃而色老、發悶、陰沉,反而價低。

      色勻、純淨者,價位高。色散呈星散狀、團塊狀、斑雜狀、分布不勻、含雜質者,其價不高。但不應拒絕有黑斑點的好翠,因為這是天然印記。正是這些黑色礦物中的致色元素鉻,經擴散作用置換了鋁元素而顯綠色,這些殘餘的黑斑,小的叫“色根”,大的叫“色渣”,再大就叫“癬”,癬腳下往往出高翠。

      翡翠的色千變萬化,但要對它進行標準化色級劃分卻是徒勞的。用形象法命名就顯得簡單易行了,例如:色偏蘭的有菠菜綠、瓜綠、青菜綠、萵筍綠、蛤蟆綠等;色偏黃的有黃楊綠、蔥心綠、秧草綠、金絲綠等;色勻色活的綠在命名中多加“水”字,如:豔水綠、蘭水綠、金絲水綠都是翠中極品。還有墨綠、灰綠、油綠、江水綠等很多都可以叫。最多的綠是豆綠,“十綠九豆”,市場上到處可見,價值較低。

      (2)“花”———蘭花、黑花、豆花、蓴花等使翡翠更加豐富多彩。對花的判別可以參照對色的判別,也是要講究一個“活”字,例如一支飄花手鐲,“花”活有遊動感,花才飄得起來,手鐲才有價。蓴花是紫羅蘭色,有人也將濃而豔的蓴當成色。但常將“蓴”誤寫成“春”字。“蓴”是水生草本植物,其花呈粉紅色、紫紅色,前輩將紫羅蘭翡翠色形象地稱為“蓴花”是有道理的,而“春”沒有顏色概念,所以不能錯用。“蓴帶彩”是蓴花色和豆色飄散在一起,不能寫成“春帶彩”。

    三看翡翠的“裂”與“工”

       (1)正確判別和看待翡翠的綹裂
         成品翡翠要力求完美,不論品質高低,最忌傷害性綹裂。綹裂是在地質應力作用下形成的,任何一塊翡翠毛料都會無一幸免地受裂累及,合格的工藝師應在雕琢中合理地避讓綹裂。翡翠加工有光身和花草兩種基本技法,對有色部位要做光身才會出好的效果;雖有裂綹但無大害者,可做雕花處理,把綹裂遮掩住,即所謂“無綹不做花”。一般講,光身件不能有綹裂,尤其戒麵類。手鐲至少不應該有明顯的裂,在不影響美感及使用耐久性的前提下,有點微裂細綹也屬正常,但價格要受影響。花草類如花件擺件則允許有少許綹裂存在,但絕不能對成品造成傷害。

      綹裂對成品翡翠的質量雖有較大影響,但它卻是天然的印記難以避免,對此也應理性對待。俗話說“十寶九裂”,過於完美便是假。因此,切忌盲目追求完美無瑕,否則難免受騙上當。例如“B貨”看似完美無裂,但卻是遭酸蝕破壞後的垃圾翡翠,經有機膠真空充填加固而成的,已毫無真實可言了。因此,對於雖有少許綹裂但並不影響視覺美感和使用耐久性的成品翡翠,還是應該得到認可,當然其價格也應偏低很多。

    (2)做工好壞直接影響翡翠的價值

      不同貨形的翡翠做工要求不盡相同,以首飾類而言,光身和花件的工藝要求各有側重。

      光身件主要包括戒麵、馬鞍戒、手鐲、佛珠等,其中戒麵品樣有蛋圓、馬眼、水滴、圓形、心形、月形、梨形、方形……都可作為首飾鑲嵌件的主石。戒麵要形正、豐滿,不要挖底。手鐲的鐲形要規整,條子粗細要均勻一致。所有光身件的表麵都應平順光亮如鏡。

      花件類包括掛件和把玩件,不僅要求工藝精良,還應有豐富的文化內涵。萬年的中華玉文化在世界文化史上獨樹一幟。自翡翠從緬甸輸入中國之後,豐富多彩的翡翠就逐漸取代了白玉的主流地位,成為中國玉文化的領軍者。作為傳承玉文化的最佳載體,翡翠花件最能表達博大精深的文化蘊涵。好的花件作品應當讓人讀得懂。花件雖小,卻可以濃縮一個傳說、一樁故事,並通過圖騰紋飾把人們的思想情趣、道德理念表達出來。傳統題材多與平安、吉祥、如意、屬相及儒、釋、道等相關,其中福、祿、壽、喜、財最為廣泛,所謂“圖必有意、意必吉祥”。圖形紋飾以人物、動物、花木、瓜果、文字最為常見。常用“假托”、“轉喻”、“諧音”等表現手法形象地傳情表意。例如:“福在眼前”是蝙蝠與古銅錢組合,“福”取“蝠”的諧音,“眼前”取意有眼的錢。“歲寒三歲”則是“轉喻”之作,鬆、竹、梅的組合,傲立霜雪、或經冬不凋、或迎寒開花,喻友情真摯、莫逆之交。此外,現代人的時尚觀念與西方文化的交融也將促進翡翠文化的發展。

      做工精良的花件應該是:構思巧妙,寓意深遠;造型優美、生動、逼真感人;構圖布局合理;琢法細膩、線條流暢、層次分明、輪廓清晰;表麵光亮滋潤。能把翡翠的石質美充分地調動和展現出來,給人一種自然美的享受。

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